На прошлой неделе информагентство «Новый Регион» (город Пермь) сообщило о намерении администрации Пермской области инициировать отнесение этнической группы коми-язьвинцев к малочисленным коренным народам РФ. Решение пермских властей может пошатнуть позицию Минкультнаца РК и исполкома межрегионального общественного движения «Коми войтыр», которые под надуманными предлогами отказываются поддержать инициативу ижемских коми о присвоении им статуса малочисленного коренного народа РФ.

Как известно, советские этнографы в первой половине ХХ века поделили всех коми на два народа: коми-зырян (или просто коми) и коми-пермяков. В свою очередь, зыряне и пермяки были поделены на этнографические группы, имеющие определенные особенности в языке, культуре, и самосознании.

Как и любая классификация, деление на коми и коми-пермяков, а их самих – на этнографические группы, достаточно условно. Группа группе рознь. Что и доказывает этническая группа ижемских коми. Эта народность сложилась в бассейне реки Ижмы в результате смешения пришедших с Мезени и Вычегды зырян с ненцами и русскими старожилами Нижней Печоры.

Освоив и капитализировав оленеводство, на рубеже XIX-XX веков они вышли далеко за пределы Коми края. Сегодня места их компактного проживания есть не только в РК (Ижемский, Усинский, Печорский и Интинский районы), но и в Ловозерском районе Мурманской области, в Шурышкарском районе Ямало-Ненецкого АО, Березовском районе Ханты-Мансийского АО.

Четыре ижемских подэтноса отличаются друг от друга. Эталоном ижемского «самоопределения» является их мурманский «подвид». Удивительно, но в ловозерском загсе до 60-х годов прошлого века о такой национальности, как «коми», никто вообще не знал. Выходцев с Ижмы даже в паспортах записывали «ижемцами». А сами себя они до сих пор называют старинным, зафиксированным еще в «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Эфрона самоназванием – «изьватас».

Ижемцы, живущие в РК, более всего озырянены. Многие из них владеют литературным коми языком. А слово «изьватас» в том же Ижемском районе как самоназвание фактически уже не используется.

Самые «путаные» ижемцы живут на Ямале. Этноним «коми» у них еще недавно имел негативную окраску. В то же время они называют себя не только «изьватас», но и «зырянами» (это самоназвание досталось им от старозырянского населения Обдорского края).

Разговаривая по-русски, «зырянами» называют себя и березовские изьватас. Но на их культуру старозырянское население Сибири повлияло все же в меньшей степени, чем на Ямале. Примечательно, что свою речь «березовцы» называют не «коми кыв» (в переводе с литературного «зырянского» – «коми язык»), а «изьватас кыа».

Несмотря на некоторые различия, раскиданные по Северу России выходцы с Ижмы осознают свое единство. Но помимо оленеводства и специфического фольклора их также объединяют крайняя нищета и экологическая незащищенность. Ради борьбы с этими угрозами сразу несколько общественных объединений коми-ижемцев в 2001-2002 годах объявили о своем намерении добиваться включения «изьватасов» в перечень малочисленных коренных народов РФ. Для того, чтобы попасть под действие целого ряда законов, защищающих малочисленные коренные народы Севера. Заметим, что из соседствующих с коми северных народов этот статус имеют ненцы, ханты, манси и саамы.

Апофеозом этого намерения стала охватившая четыре субъекта РФ кампания коми-ижемской общественности, приуроченная ко всеобщей переписи населения РФ 2002 года. Ободренные многочисленными заявлениями ученых и чиновников о том, что переписчики будут писать ту национальность, которую назовут сами опрашиваемые, организации «изьватасов» призвали своих земляков записываться не просто «коми», а «ижемцами», «коми-ижемцами» или «изьватас».

На деле все получилось не так уж и гладко. В сентябре 2002 года при проведении предварительной переписи в припечорских сельсоветах Ижемского района были зафиксированы случаи отказа переписчиков записывать национальность «ижемец». Но объективно эти инциденты, спровоцировавшие серьезный скандал, сыграли на руку общественному движению «Изьватас».

Недавно опубликованные в интернете итоги переписи показали, что общая численность жителей России, обозначивших себя как «ижемец», «коми-ижемец» или «изьватас», составила 16 тысяч человек. Конечно, это отнюдь не все «ижемцы». Некоторое их количество наверняка назвало себя просто «коми» или – на Ямале – «зырянами». Но в целом перепись доказала два существенных факта.

Первый – субэтническое самосознание у ижемцев сильнее, чем этническое (иными словами, они скорее «ижемцы», чем «коми»). Что позволяет утверждать, что они не просто этнографическая группа коми-зырян, отличающаяся от других групп только набором культурных и языковых особенностей, а группа этническая или, если хотите, народность.

Второе – количества «ижемцев» более чем достаточно для их отнесения к малочисленным коренным народам РФ (таковыми признаются народы, численностью менее 50 тысяч человек).

Теперь перед Правительством РК встает вопрос о том, что делать с инициативой самоопределившихся «изьватасов». Ведь только исполнительная власть субъектов РФ наделена правом вносить в Правительство РФ ходатайство о включении той или иной этнической группы в список малочисленных коренных народов РФ.

Позиция исполкома движения «Коми войтыр» и республиканского Министерства культуры и национальной политики по этому вопросу известна. Ижемцам в списке малочисленных не место! Конкретизируя для «ЗЖ» эту позицию, член исполкома и руководитель указанного министерства Мария Кузьбожева заявила следующее:

– Коми-ижемцы утверждают, что они не коми. Тем самым они отрицают всю историю коми народа. Тем самым они отделяются, обособляются от других коми, которые, имея какие-то этнические, языковые особенности, все-таки являются частями одного немалочисленного, но коренного народа Севера – коми, коми-зырын. Намерение получить особый статус, для того чтобы попасть под государственный протекционизм, унизительно для коми народа. И юридически ижемцы тоже не могут претендовать на этот статус. Упомянутый государственный протекционизм осуществляется в отношении на-ро-дов, коренных малочисленных на-ро-дов. А не каких-то иных малых этнических групп. По моей оценке, нет юридических оснований считать, что коми-ижемцы особенный народ.

Такую длинную цитату корреспондент «ЗЖ» привел не случайно. Она, как ничто другое, демонстрирует всю противоречивость той национальной политики, которую осуществляют заседающие в Минкультнаце руководители «Коми войтыра».

Представляется, что для коми народа гораздо более унизительна не инициатива коми-ижемских активистов, а та безысходная нищета, в которой живет сегодня большая часть «изьватасов».

Того, что ижемцы не коми, корреспондент «ЗЖ» от самих ижемцев (по крайней мере тех, что живут в Ижемском районе) никогда не слышал.

Что касается коренных малочисленных «на-ро-дов», то государственный протекционизм в РФ, вопреки мнению г-жи Кузьбожевой, распространяется не только на них. В этом легко убедиться, заглянув в официальный перечень малочисленных коренных народов РФ. Туда, в частности, включены «камчадалы» – говорящая на русском языке субэтническая группа русских общей численностью около 8 тысяч человек.

Так что, все на самом деле зависит не от того, какова разница между народом и малой этнической группой, а от желания региональных властей считаться с этническим самоопределением и культурно-языковыми особенностями вверенного их попечению коренного населения. Что и доказали пермские власти, несколько лет реализующие программу поддержки самобытной культуры коми-язьвинцев. В соответствии с традиционной классификацией, они – этнографическая группа коми-пермяков, компактно проживающая в нескольких селах Красновишерского района. Но место в формальной классификации отнюдь не помешало областной администрации инициировать процесс их отнесения к малочисленным коренным народам РФ.